Приходите в горы не как покорители, а как гости.
В 2003 году 11 декабря Генеральной Ассамблеей ООН был учрежден Международный день гор.
Территория Шорского национального парка исторически является местом проживания коренного малочисленного народа Горной Шории – щорцев. С древних времен они были настоящими хранителями природы и поэтому их часто называли «лесными людьми». Они умели жить в гармонии с природой, были ее частью и умели слышать голос духов гор, рек, болот, лесов.
Мировоззрение шорцев, их традиции и обычаи неразрывно связаны с окружающей местностью, в которой их предки жили много веков, и с основными занятиями – охотой, рыболовством и собирательством.
Издревле шорцы наделяли окружающие их горы, реки и леса сверхъестественной силой, одухотворяли их и придавали им статус священности. Священные природные объекты для шорцев – храмы под открытым небом. Существует целая система поведения человека во время посещения таких мест, особые ритуалы и верования в духов гор, рек и тайги – хозяев этих природных объектов.
Почитание гор и рек шорцами на протяжении веков сформировало бережное священное, уважительное отношение к окружающей среде, миру природы. Для шорцев горы – одушевлённые существа, наделённые разумом и волей. Каждый шорский род (сеок) имел свое особое священное место, часто именно гору, которая считалась родовой. Члены рода с трепетом относились к своей горе, а иногда несколько родов могли делить одну священную вершину. Шорцы верили, что у каждой горы есть свой хозяин или хозяйка – дух, с которым можно было встретиться. Об этих встречах упоминают шорские легенды и рассказы бывалых охотников. В честь духов гор проводились особые обряды, которые давали силы роду, помогали в охоте, предоставляли людям защиту. Хозяева гор оберегали свои владения, и люди относились к ним с глубоким почтением.
Священные горы Шории – Каратаг, Мустаг, Патын, Большая Коль-Тайга, Улутаг, Айган, и многие другие. Старшинство гор определялось по их высоте и количеству пушных зверей, водившихся на этих горах. Самой старшей горой почитается Мустаг, которая в разных шорских диалектах звучит как Пустаг или Пус-Тайга и означает по одной версии высокая жертвенная гора, по другой – ледяная гора. Также ее называют Адам-Пустаг или отец-Пустаг – как самая старшая гора она помогает людям и может приказывать другим горам.
Гора Каратаг, возвышающаяся над рекой Мрассу ниже поселка Усть-Кабырза – также является одной из старших священных гор. Это родовая гора трех шорских родов – кобый, кызай и карга. Шорцы рода кобый, проживавшего по рекам Абакан и Кабырза один раз в три года устраивали общественные общеродовые моления на Каратаге. Род кызай жил в улусе Кобур-су (современная Усть-Кабырза) недалеко от Каратага. Шаман из рода кызай любое камлание (шаманский обряд) начинал с восхождения на гору Каратаг, на которой совершал моление. Шаманы рода карга во время камлания также упоминают Каратаг в своих молитвах и почитают Каратаг как древнюю каменную колыбель отцов своего рода.
Кроме старших родовых гор, есть еще культовые, почитаемые, обрядовые, шаманские и легендарные горы, а также семейства гор. Все они – безмолвные свидетели истории, напоминающие о том, что человек и природа неразрывно связаны друг с другом.
Отправляясь в горы помните, что они – живые, и как все живое – уязвимы, а их экосистему легко нарушить. Величие гор заслуживает восхищения и бережного отношения. Посещая Шорский национальный парк, относитесь уважительно к священным, родовым и легендарным горам шорцев.
Путешествуйте в горы не как покорители, а как добрые гости!
_____________________________________
Пресс-служба ФГБУ «Шорский национальный парк»
Фото: Кобзев А.В.
